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什么是门阀制度
栏目:半岛体育 发布时间:2023-04-18
 ,经常用来榜贴本户的功状。阀、阅成了做官人家的一种标志。因此,封建社会里世代为官的人家,又称阀阅、门阀士族或世家大族。魏晋南北朝时期实行“九品中正制”,选用官吏专看家世出身,门阀士族垄断了政府的重要官职,成为世袭官僚。他们又通过大族之间互相联姻,在统治阶级内部构成了一个门阀贵族阶层。这些人不但高踞于劳动人民之上,而且还划定一整套维护门阀特权的等级制度,和庶族地主严加区分,叫作“门阀制度”。 

  ,经常用来榜贴本户的功状。阀、阅成了做官人家的一种标志。因此,封建社会里世代为官的人家,又称阀阅、门阀士族或世家大族。魏晋南北朝时期实行“九品中正制”,选用官吏专看家世出身,门阀士族垄断了政府的重要官职,成为世袭官僚。他们又通过大族之间互相联姻,在统治阶级内部构成了一个门阀贵族阶层。这些人不但高踞于劳动人民之上,而且还划定一整套维护门阀特权的等级制度,和庶族地主严加区分,叫作“门阀制度”。

  在这种制度下,家世声名是衡量身份的最高标准。只有那些祖辈有人做过大官,名望很高,而且代代相传都做大官的人,方被承认入于士族。士族中间也有差別。一般来说,族人能长期保持上品官级的,是为最高一层,称为“右姓”、“茂姓”。如,东吴地区的朱、张、顾、族;原在北方,随晋室东渡的王、谢、袁、萧四族;山东的崔、卢、李、郑四族;太原王氏家族;关中的袁、裴、柳、薛、杨、杜六族,都是右姓大族。他们不但在本地区“郡望”般高,而且是“四海通望”,被天下所共认。其他大族虽然也在士流之内,但已是等而下之了。

  这些士族特别关心的是,如何才能永远保持自己优越的门第族望,保持政沿上、经济上的特殊地位。为了保持他们高贵的血统,讲究门当户对的婚姻,只许在同等士族之间联姻,而绝对不许与庶族通婚。如果“娇宦失类”,就会受到士族群起非难。南齐时东海大王源,他的曾祖曾任尚书右仆射,父、祖和本人的官职也很高,当然属于士族范围之内但是由于他肯于把女儿嫁给“姓族士、庶莫辨(分不清)”的富阳满氏,便被其他土族地主认为玷辱了同类,引起舆论大哗。当时的御史中丞沈约,还为此上表弹劾,坚决要求皇帝,革除王源官职,剔出士流,“禁锢终身”。

  还有一种保持特殊身份的办法,就是编撰“家谱”,把士族的世系源流明确记载下来,以备查老。政府命官取仕,“必稽(查)族谱而考其真伪”,以防庶族假冒。宋、齐之后,政府往往设立专门的“谱局”,找那些精通士族族谱的人专司其职。不熟悉谱学的人,就不能在吏部任职。于是,谱牒百氏之学竟然成了一种专门学问而兴盛起来。

  土族为了标榜自己的特殊身份,还发展了一套繁琐的礼法。例如,当时在士流官宦中间,流行一种避家讳的风气。在这些人面前,绝对禁止说他祖辈任何一个八的名字,连声音相同的字眼也不能用,必须找其它义同音不同的字来代替。否则,就触犯了士族地主的忌讳,认为是有意侮慢。东晋时王忱去拜访太子洗马桓玄(桓温之子),桓玄设酒款待。王忱因为刚吃过寒食散,忌饮冷酒,连呼左右温酒来,不意触犯了桓玄父亲桓温的名讳。桓玄感到受到很大耻辱,又不敢得罪这位望族,竟在酒席上伤心的“呜咽流涕”。要在士流的大量社交活动中,不犯别人家讳,确实很难作到。居然也有人由于熟谙谱学。可以作到“目对千客,不犯一人之讳”。这也是门阀制度之下,才能出现的一种畸形现象。

  在平时生活中,士族一般不与庶族人士来往,即使有时接触,也自矜门第,鄙薄寒流,故意造成“士、庶天隔”的局面。南朝宋武帝的皇舅路庆之出身寒微。有一次他的孙子路琼之去拜访名门望族王僧达。王僧达故意奚落他,先是“了不与语”,后又讥问:“昔日我家养马的仆役路庆之,是你什么亲戚”。后来还喝令左右,把路琼之坐过的胡床烧掉。路太后听说大怒,到皇帝面前哭诉。宋武帝也只能回答:琼之少不更事,何必没事到王家去,自取受辱。人家王僧达是贵公子,哪能为这样事轻易问罪?只好不了了之了。土族严格排斥庶人寒流,使两者的身份地位相差悬殊。以致连皇帝之尊,也难以出面干预,为出身卑微的皇家贵戚撑腰。

  实行这种等级制度,选任官吏既不要问文武才能,也不必看吏治考绩,只要凭借有好祖宗,靠祖上的资荫,士族就何以“平流进取,坐王公卿”。梁时流行一句谚语:“上车不落则著作(郎),体中何如’则秘书(郎)”。意思是说,那些士族子弟生下来后,只要到坐车掉不下来的年龄,就可以作著作郎;只要会写两句信中问候的客套话,便可作秘书郎。

  土族子弟在经济上有世传的丰厚祖产,在政治上不必操心费力,高官厚禄就会到手。在这种情况下,他们必然娇惯得极其腐化、愚昧、脆弱。他们不懂得“战阵之急”、“耕稼苦”、“劳役之勤”,对于人间事务一无所知。而终日里只知崇尚清谈,纵情声色,肆意游荡,醉心于奢糜朽烂的贵族生活。这些纨裤子弟,一个个“熏衣,剃面,傳粉,施朱”,打扮得妖里怪气,还要装得“从容出入,望若神仙”。

  这种臭气熏人的形象,正是整个士族地主阶层,已经完全腐朽的缩影。到了南北朝后期的梁代,甚至郊野之内,满朝的士大夫“无乘马者”,谁要骑马,还会被别人弹劾。有的士族从来没见过马,一见马“嘶喷(鸣叫)、陆架(踢跳),莫不震慑”,甚至惊问道:“正是虎,何故名为马乎!”确实腐朽到了可笑的程度。正因如此,他们遇到梁末侯景之乱一类的风浪,就会受到严重的打击。那些士大夫们肤脆骨柔,不堪行步,体虚气弱,不耐寒暑,仓卒之间,只好坐以待毙了。

  总之,陈腐僵化的门阀制度,是封建等级制的一种特殊形式。它既反映了世族权势的恶性膨胀,又标志着门阀贵族已经完全失去活力,正在走向最后的衰朽没落。半岛体育半岛体育

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